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云中公益“看”南疆:多民族文化交融，一起去視聽盛宴
五顏六色的燈光照亮了云中的舞臺(tái)，熱情奔放的南疆歌舞點(diǎn)燃了北京寒冷的冬天。12月3日，為期10天的云中公益“看新疆南疆”2024主題音樂會(huì)在華西LIVE時(shí)代美術(shù)館開幕。維吾爾族、塔吉克族、柯爾克孜族等南疆少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化同臺(tái)綻放，為觀眾呈現(xiàn)了一場精彩的南疆文化盛宴。
“云中公益”成立于2011年，是華西生物關(guān)注中國原始生態(tài)文化的公益項(xiàng)目。它一直致力于挖掘和發(fā)揚(yáng)散落在中國大地即將消失的民族文化遺產(chǎn)，使中國豐富多彩的民族文化進(jìn)入公眾視野，看到每一個(gè)新鮮的生命。
從遼闊的內(nèi)蒙古草原到滇黔桂瓊的美麗山川，從巍峨的天山腳下到浩瀚的南海之濱，"云中公益"足跡遍布中國，追求中華文明的輝煌遺跡。2023年，云中公益第二十二年，其“看”系列正式開通。在絲綢之路的指導(dǎo)下，它深入廣闊的北疆。2024年，它繼續(xù)探索神秘的南疆，更加關(guān)注這片多元文化交融的沃土，讓中華民族文化的輝煌在新時(shí)代的舞臺(tái)上更加耀眼。
圖:維吾爾少年表演《刀郎木卡姆·青春》
刀郎，這個(gè)稱號(hào)起源于古代棲息在塔里木盆地邊緣的自稱，是葉爾羌河流域特定地區(qū)的民族。當(dāng)他們聽到音樂時(shí)，他們會(huì)自由地跳舞，無論是走路還是工作。他們獨(dú)特的文化——刀郎木卡姆，這種集歌舞為一體的大型綜合性藝術(shù)也流傳下來。在南疆之旅中，云中公益與刀郎木卡姆相遇，將一群小傳承人帶到北京。在“看新疆南疆”的舞臺(tái)上，悠揚(yáng)的音樂響起，可愛的小巴郎子(巴郎子是維吾爾語中的“年輕人”)以強(qiáng)大的舞蹈展現(xiàn)了刀郎堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、樂觀的精神，帶來了耳目一新的表演。刀郎木卡姆已被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。小傳承人將繼續(xù)以觀眾在云中舞臺(tái)下的熱烈掌聲和贊賞的目光繼承這一民族瑰寶。
圖:雄鷹樂隊(duì)表演《古麗碧塔》
在采風(fēng)過程中，云中公益踏上了帕米爾高原，與青藏高原并稱為世界屋脊。它是古代絲綢之路最神秘、最壯麗的地區(qū)，是中國唯一的純白人血統(tǒng)民族——塔吉克族。在塔吉克文化中，“鷹”是英雄的象征。在云中公益舞臺(tái)上，塔什庫爾干縣的鷹樂隊(duì)演唱了傳統(tǒng)歌曲《情歌》，包括皇冠熱瓦甫、鷹笛、瓷鼓等特色樂器和響亮的歌聲、《敘事長歌》還帶來了著名的塔吉克民歌《古麗碧塔》，這是電影《冰山上的游客》中插曲《為什么花這么紅》的原創(chuàng)曲目。
圖:柯爾克孜族英雄瑪納斯說唱表演
繼藏族《格薩爾王傳》之后、在衛(wèi)拉特蒙古族的《江格爾》之后，中國少數(shù)民族三大英雄史詩之一的柯爾克孜族的《瑪納斯》也登上了云中公益事業(yè)的舞臺(tái)。《瑪納斯》描述了英雄瑪納斯及其七代后裔帶領(lǐng)柯爾克孜人民與外國侵略者和各種邪惡勢力作斗爭的故事。《瑪納斯》被認(rèn)為是柯爾克孜的民族靈魂。目前，《瑪納斯》不僅是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”。
圖:阿迪力拜克。
在《瑪納斯》的演唱中，柯爾克孜族的代表樂器庫姆孜是不可或缺的。柯爾克孜族有句老話，“是一把庫姆孜琴跟著柯爾克孜族的生死”。在柯爾克孜語言中，庫姆孜意味著“美麗的樂器”，可以追溯到漢朝昭君出塞時(shí)期。庫姆孜能流傳幾千年，離不開一代又一代人的堅(jiān)持。在這次演出中，70多歲的庫姆孜藝術(shù)國家傳承人阿迪力拜克登上云中舞臺(tái)，為大家?guī)砹司康膸炷纷伪硌荨０⒌狭Π菘恕炷纷瘟x務(wù)教授近50年——無論學(xué)者的年齡和國家，他都互相授課。自2008年以來，柯爾克孜族庫姆孜藝術(shù)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為項(xiàng)目的傳承人，阿迪力拜克說:“誰愿意學(xué)習(xí)，哪怕路途遙遠(yuǎn)，我都愿意教他，這是我的責(zé)任。” 到目前為止，他的學(xué)生已經(jīng)超過萬人，遍布世界各地。
圖:古麗娜孜·阿力木江(左)表演木卡姆舞蹈
木卡姆被稱為維吾爾族歷史和社會(huì)生活百科全書，可以追溯到維吾爾族祖先的即興抒情歌曲。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的融合和演變，到公元6-7世紀(jì)，它已發(fā)展成為一套結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容多樣的大型歌舞藝術(shù)，融合了音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式，生動(dòng)地展示了維吾爾族人豐富多彩的生活方式和精神世界。
在云中公益舞臺(tái)上，6歲的古麗娜孜·阿里木江以其靈動(dòng)優(yōu)雅的舞蹈贏得了觀眾的熱烈喜愛。古麗娜孜出生在木卡姆藝術(shù)家庭，從小就受到木卡姆音樂和舞蹈的影響，從蹣跚學(xué)步的孩子開始就可以隨意跳舞。這一次，她和母親、阿姨和祖父一起去了北京，把這種珍貴的木卡姆文化傳承帶到了云中舞臺(tái)上，不僅展現(xiàn)了新疆文化的獨(dú)特魅力，也激發(fā)了觀眾對(duì)新疆和木卡姆文化的熱愛和向往。
圖:新疆蒙古族舞蹈薩吾爾登
由于去年北疆采風(fēng)留下伏筆， 今年的云舞臺(tái)迎來了獨(dú)特的蒙古舞蹈——“薩烏爾登”的驚人亮相。與內(nèi)蒙古蒙古舞蹈的英雄和粗糙不同，新疆蒙古舞蹈“薩烏爾登”以其靈活、柔軟、獨(dú)特，是一種以馬為主題，允許舞者自由發(fā)揮的舞蹈藝術(shù)。在傳統(tǒng)彈撥樂器托布秀爾悠揚(yáng)的旋律中，薩烏爾登通過肩膀、手臂、手腕和手的精致協(xié)調(diào)動(dòng)作，深刻地傳達(dá)了蒙古人在天山腳下的喜悅和喜悅，為觀眾呈現(xiàn)了視覺和情感的雙重盛宴。
羌族歌曲演唱《清涼飲酒》
云中公益經(jīng)歷了14年的輝煌歲月。每當(dāng)舞臺(tái)燈火通明時(shí)，總會(huì)有一批熟悉的面孔如約而至，成為標(biāo)志性的“往年回顧”環(huán)節(jié)。五年后，羌族姐妹“五朵金花”再次閃耀著云中公益的舞臺(tái)。特別引人注目的是，金華的姐姐和她3歲的女兒在同一個(gè)舞臺(tái)上表演藝術(shù)，充滿了溫暖。作為“汶川地震中第一批站起來的孩子”，“五朵金花”與云中公益的深厚淵源可以追溯到2008年。
當(dāng)年，云中公益項(xiàng)目發(fā)起人趙燕女士迅速行動(dòng)，親自策劃成立了“北京時(shí)代美術(shù)館”。她緊急聯(lián)系并成功聚集了26位中國現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)家，共同發(fā)起了“五月熱血”?2008年大型抗震救災(zāi)創(chuàng)作及義賣活動(dòng)。僅8天后，一幅高達(dá)2米、長達(dá)20米的巨幅油畫《五月熱血》?2008年誕生，隨后被拍賣，3550萬元捐贈(zèng)給災(zāi)區(qū)，幫助災(zāi)后重建，特別支持四川綿竹年畫博物館和北川羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。
這次重新登上舞臺(tái)，“五朵金花”激動(dòng)人心，感慨萬千。正是公益事業(yè)的溫暖力量，使廢墟煥發(fā)活力，使羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從瀕危轉(zhuǎn)變?yōu)樾律`放出更加燦爛的光芒。
在過去的14年里，云公益足跡遍布10多個(gè)省、60多個(gè)城市，記錄了中國數(shù)千個(gè)少數(shù)民族村莊的稀有文化遺產(chǎn)，幫助近400個(gè)民族文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，在國內(nèi)外舞臺(tái)上閃耀。
第二個(gè)12年之際，云中公益推出的“看”系列旨在讓民族文化及其傳承人得到更廣泛的關(guān)注和理解。正如趙燕女士所強(qiáng)調(diào)的，“我一直認(rèn)為，做公益更多的是為了激發(fā)愛，特別是為了保護(hù)民族文化。只有當(dāng)民族人民熱愛它時(shí)，繼承和推廣才會(huì)更加強(qiáng)大。”未來，云中公益事業(yè)將繼續(xù)努力，讓更明亮的民族文化被看到、記住和珍惜，為中國文化的延續(xù)做出不斷的貢獻(xiàn)。
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